скрытое в тексте и очевидное современникам
Исторический контекст и подтекст
контекст- ширина, подтекст- глубина
Контекст и подтекст
Гибкие многослойные отношения произведений искусства с обществом, его ценностями и нормами составляют контекст. Контекст управляет мышлением целых групп писателей, но не одинаково. Он объективен, историчен и легко восстанавливается из текста. Субъективные, личные, случайные, непредсказуемые моменты, спрятанные во внутренней форме произведения как отгадки к загадке, образуют подтекст. Изучающий контексты и подтексты обнаруживает множество факторов, повлиявших на слово. Казавшееся случайным, оно обретает смысл и порядок в системе образов. А.Ф. Лосев писал: «Всякий знак получает свою полноценную значимость только в контексте других знаков". Следовательно, вне культурного контекста слово может оказаться непонятым. Неразгаданный подтекст - оставшаяся без ключа загадка текста.
Эссе-диалог: «Революция и Гражданская война: взгляд из XXI века»
Примерный план беседы:
Исследователь 1 (И1): Итак, коллеги, давайте обобщим наши наблюдения. Мы побывали в эпохе революции и Гражданской войны, проанализировали её через призму литературных произведений. Что вы заметили? Есть ли существенные расхождения между сюжетами и реальностью?
Исследователь 2 (И2): Реальность, конечно, ужаснее всяких слов. Тут "Зимний солдат" Д.Мейсона намного реалистичнее «Доктора Живаго» Пастернака. Революция там и там показана как эксперимент, который вышел из-под контроля. Люди, вдохновлённые благородными идеалами, превратились в участников кровавой игры. Кровь, отсечение конечностей - все это так и было.
Исследователь 3 (И3): В «Чапаеве» Фурманова мы увидели другую сторону. Революция здесь романтизирована, и это не просто борьба за власть, а движение масс, ведомых идеей справедливости. Но даже здесь чувствуется трагедия: люди гибнут, семьи разрушаются, особенно трагичны сцены гибели Чапаева - он свято верил в идеалы. Быт описан достоверно Я там побывал, действительно, на вокзале давка. "Народу - темная темь. Красноармейская цепочка по перрону чуть держит оживленную, гудящую толпу". Я видел Чапаева, действительно, удивительный человек, слышал постоянно то, что написано в книге:
- Да ведь што же сказать? Однем словом - герой! - как бы про себя рассуждал Гриша. - Сидишь, положим, на возу, а ребята сдалька завидят: "Чапаев идет, Чапаев идет..." Так уж на дню его, кажись, десять раз видишь, а все охота посмотреть: такой, брат, человек!
Исследователь 4 (И4): Пелевин в «Чапаев и пустота» доводит всё до абсурда. Революция предстаёт как коллективная галлюцинация, где реальность смешивается с мистикой. Интересно, как автор показывает пустоту за фасадом великих идей.
И1: А как насчёт «Двенадцати» Блока?
И2: У Блока революция — это стихия, апокалипсис. Старый мир рушится, но что придёт на смену — неизвестно. Ветер революции несёт не только свободу, но и хаос.
И3: В «Как закалялась сталь» Островского мы видим идеализацию революционного подвига. Главный герой готов жертвовать всем ради идеи, но за этим стоит реальная трагедия целого поколения.
И4: Все произведения показывают разные грани одной трагедии. В каждом — своя правда, но все они сходятся в одном: революция — это не только борьба за светлое будущее, но и страшная цена, заплаченная народом.
И1: Давайте подведём итог. Какие исторические факты подтвердились?
И2: Подтвердилось, что революция была временем противоречий. Люди верили в светлое будущее, но реальность оказалась куда сложнее.
И3: Мы увидели, как литература отразила переломный момент истории, а современная литература искажает. Каждый автор показал своё видение, но все сошлись в одном — революция изменила страну навсегда.
И4: Важно отметить, что ни одно произведение не даёт однозначной оценки событиям. Это говорит о сложности и многогранности эпохи.
Итоговый вывод
И1: Наше исследование показало, что революция и Гражданская война — это не просто исторические события, а глубокая рана в истории народа. Литература отразила эту трагедию через призму разных взглядов, но все авторы едины в одном: революция — это время великих надежд и страшных потерь.
И2: Мы вернулись в XXI век с пониманием того, что история не терпит однозначных оценок. Революция — это не только победа или поражение, но и урок для будущих поколений о цене социальных экспериментов.
И3: Литература помогла нам увидеть человеческую сторону истории, где за громкими лозунгами скрываются судьбы обычных людей.
И4: Наше путешествие показало, что правда истории всегда многогранна, литература выполняет несколько другие функции - ей важнее передать ощущения.
Революция и Гражданская война остались в истории как время великих потрясений. Литература помогла нам понять, что за фасадом великих идей скрывалась пустота, тогда как люди, возведенные в ничто, показывали примеры героизма, подлинной человечности. Наше исследование показало: только помня о прошлом, можно строить будущее.
Анализ тактики Румянце-Задунайского и Суворова на примере отрывка из «Тараса Бульбы» Н.В. ГоголяТактика Румянцева-Задунайского: осада и выжидание
В приведённом отрывке кошевой атаман предлагает запорожцам блокировать крепость, перекрыв пути снабжения, чтобы враг сдался из-за голода. Это прямое отражение стратегии, характерной для Петра Румянцева-Задунайского, который предпочитал методичные осады, минимизируя потери.
Целесообразность в XVIII веке:
  1. Экономия сил: Осада позволяла избежать кровопролитных штурмов, сохраняя армию.
  2. Психологическое давление: Голод и изоляция деморализовывали противника (как в случае с Дубно: «народ в городе голодный; стало быть, всё съест духом»).
  3. Слабости противника: Если враг не имел запасов (как поляки в отрывке: «телег что-то было с ним немного»), тактика работала.
Риски:
  • Время: Осада затягивалась, давая врагу шанс на подкрепление (например, в Русско-турецких войнах турки часто пытались деблокировать крепости).
  • Человеческий фактор:
  • Ошибки в расчётах: Кошевой надеется, что «ляхи не вытерпят брани», но если противник дисциплинирован, это может не сработать.
  • Предательство или саботаж: Пример Андрия из «Тараса Бульбы», который тайно носил хлеб в осаждённую крепость ради любви, показывает, как личные мотивы подрывают стратегию.
Тактика Суворова: штурм и скорость
Александр Суворов, в отличие от Румянцева, брал крепости стремительными атаками, как Измаил (1790). Его принцип: «Глазомер, быстрота, натиск».
Почему штурм был эффективнее:
  1. Сюрприз: Не давал врагу подготовиться (в отрывке кошевой, напротив, раскрывает планы: «становись на три дороги перед тремя воротами»).
  2. Моральный эффект: Устрашал противника, ломая его волю к сопротивлению.
  3. Контроль над войсками: Суворовская дисциплина исключала саботаж. Если бы в его армии появился «Андрий», его бы казнили за измену, как Бульба казнил сына.
Пример из текста:
Запорожцы надеются, что враг «выйдет из города» сам, но Суворов не ждал — он атаковал, используя слабые места (например, в Измаиле — незащищённые участки стен).
Почему осада могла привести к поражению
  1. Проблемы снабжения: Осаждающая армия сама рисковала остаться без провианта (в отрывке кошевой приказывает: «дать на опохмел всем по чарке и по хлебу» — видимо, запасы есть, но это редкость).
  2. Болезни: Длительные стоянки в полевых условиях вызывали эпидемии.
  3. Измена: Как у Гоголя — предательство Андрия, который «пронёс хлеб» в крепость, сводило на нет усилия войска.
Вывод
Тактика Румянцева-Задунайского была рациональна в условиях нехватки ресурсов или слабого противника, но рискованна из-за человеческого фактора и непредсказуемости. Суворов же побеждал за счёт железной дисциплины и акцента на решительность, что сводило на нет угрозу предательства. В его армии «Андрий» не выжил бы — суворовская система не терпела слабостей, требуя абсолютной преданности делу.
Историческая параллель:
  • Осада Хотина (1769) Румянцевым — успех, но затянулась на месяцы.
  • Штурм Измаила (1790) Суворовым — взятие за 9 часов, несмотря на численный перевес турок.
Гоголь через тактику запорожцев показывает архаичность казачьих методов войны, которые контрастируют с дисциплиной регулярных армий XVIII века.
Гоголь. Исторический контекст в "Тарасе Бульбе" - эстетический аспект
Дайте развернутый исторический комментарий данному эпизоду.
 "Добре сказал и кошевой!" -- отозвалось в рядах запорожцев. "Доброе слово!" -- повторили другие. И самые седые, стоявшие, как сизые голуби, и те кивнули головою и, моргнувши седым усом, тихо сказали: "Добре сказанное слово!"  -- Слушайте же, панове! -- продолжал кошевой. -- Брать крепость, карабкаться и подкапываться, как делают чужеземные, немецкие мастера, -- пусть ей враг прикинется! -- и неприлично, и не козацкое дело. А судя по тому, что есть, неприятель вошел в город не с большим запасом; телег что-то было с ним немного. Народ в городе голодный; стало быть, все съест духом, да и коням тоже сена... уж я не знаю, разве с неба кинет им на вилы какой-нибудь их святой... только про это еще бог знает; а ксендзы-то их горазды на одни слова. За тем или за другим, а уж они выйдут из города. Разделяйся же на три кучи и становись на три дороги перед тремя воротами. Перед главными воротами пять куреней, перед другими по три куреня. Дядькивский и Корсунский курень на засаду! Полковник Тарас с полком на засаду! Тытаревский и Тымошевский курень на запас, с правого бока обоза! Щербиновский и Стебликивский верхний -- с левого боку! Да выбирайтесь из ряду, молодцы, которые позубастее на слово, задирать неприятеля! У ляха пустоголовая натура: брани не вытерпит; и, может быть, сегодня же все они выйдут из ворот. Куренные атаманы, перегляди всякий курень свой: у кого недочет, пополни его останками Переяславского. Перегляди всё снова! Дать на опохмел всем по чарке и по хлебу на козака! Только, верно, всякий еще вчерашним сыт, ибо, некуда деть правды, понаедались все так, что дивлюсь, как ночью никто не лопнул. Да вот еще один наказ: если кто-нибудь, шинкарь, жид, продаст козаку хоть один кухоль сивухи, то я прибью ему на самый лоб свиное ухо, собаке, и повешу ногами вверх! За работу же, братцы! За работу!
(Гоголь. Тарас Бульба)
Эссе-диалог: «Судьба женщин-дворянок: взгляд из XXI века»
Участники:
Алиса (историк, специалист по XIX веку), Максим (социолог), София (литературовед), Артём (студент-культуролог).
1. Воспитание: между французским языком и «Домостроем»
Алиса: Начнём с детства. По данным монографии Беловой, дворянок с малых лет готовили к роли жены и матери. Образование включало языки, музыку, танцы, но запрещало «излишнюю учёность». Даже в пансионах девочек учили быть «украшением гостиной», а не мыслительницами. regionalhistory.hse.ru
Максим: Но ведь были исключения! В статье «Ножа» упоминается Нина Сабашникова, которая издавала журнал, и Софья Ковалевская, ставшая математиком. Их образование выходило за рамки «женских» навыков. knife.media
София: Однако Тургенев в «Дворянском гнезде» показывает, как Лиза Калитина, воспитанная в строгости, жертвует личным счастьем ради религиозного долга. Её судьба — пример подавления индивидуальности. spravochnick.ru
Артём: А как же «тургеневские девушки»? Ася или Елена из «Накануне» бунтовали против условностей!
София: Их бунт заканчивался трагедией. Ася теряет возлюбленного из-за сословных предрассудков, Елена уезжает в Болгарию, но обретает ли счастье? Тургенев подчёркивает: общество не прощает женщинам свободы выбора.
2. Брак: «ярмарка невест» или тюрьма?
Алиса: Брак был главной карьерой дворянки. В 17–18 лет девушку везли в Москву на «смотр» женихам. Приданое, связи семьи, репутация — всё решало её будущее. Даже Анна Каренина, нарушившая правила, платит страшную цену: общество отвергает её, а муж отказывается от развода. nur.kz
Максим: Но не все смирялись! В романе Фурманова «Чапаев» (хоть он и о другом времени) есть отзвуки: женщины-революционерки ломали стереотипы. А в XIX веке купчихи, как Андреева-Бальмонт, сами управляли бизнесом, бросая вызов патриархату. knife.media
София: Однако даже у Толстого Наташа Ростова, идеал «естественной» женщины, в финале растворяется в материнстве. Её бунтарство (попытка побега с Анатолем) — лишь эпизод, после которого она возвращается в «клетку» семьи.
Артём: А Павел Корчагин из «Как закалялась сталь»? Он ведь тоже жертвует личным ради идеи…
Максим: Но это уже XX век! В XIX столетии у женщин не было даже права голоса. Их «революция» ограничивалась салонными спорами, как у героинь Стахеева. cyberleninka.ru
**3. Старость: «хозяйка-распорядительница» или «асексуальное существо»?
Алиса: Белова пишет, что пожилые дворянки часто становились матриархами. Они управляли имениями, устраивали браки внуков, но их статус зависел от вдовства. Вдовы получали свободу, но теряли социальную значимость.
София: В «Двенадцати» Блока старушка, убитая горем, — символ умирающего мира. Её судьба контрастирует с молодыми революционерками, но и те, как Катька, гибнут в водовороте перемен.
Артём: А в «Чапаеве и Пустоте» Пелевина Анна-пулемётчица — пародия на «новую женщину». Её сила иллюзорна: она лишь марионетка в чужих руках.
Максим: Это ключевой момент! Даже когда дворянки пытались вырваться из системы, они оставались заложницами эпохи. Их образование, брак, старость — всё регулировалось мужчинами.
4. Вывод: уроки для XXI века
Алиса: Судьба дворянки — это история компромиссов. Даже самые образованные и смелые, как Софья Ковалевская, платили за свободу одиночеством или осуждением.
София: Литература сохранила их голоса. Тургеневские героини, Анна Каренина, Лиза Калитина — все они воплощают трагедию выбора между долгом и желанием.
Максим: Но их борьба не напрасна. Сегодня женщины голосуют, руководят корпорациями, летают в космос. Дворянки XIX века заложили фундамент этой эмансипации, пусть даже ценой личных жертв.
Артём: Значит, их судьба — не просто архивный факт, а напоминание: свобода не даруется, она завоёвывается. Даже в самых жёстких рамках можно найти пространство для бунта.
Все: Поднимают бокалы с игристым. За тех, кто прокладывал путь!
Исторические события оказывают значительное влияние на литературу, формируя её содержание, стиль и тематику. В русской литературе можно выделить несколько примеров, когда исторические события оказали большое влияние на творчество писателей. Они прозрели, видя гибель цивилизаций и доносят до нас явленную им мудрость:
Оратор римский говорил
Средь бурь гражданских и тревоги:
"Я поздно встал - и на дороге
Застигнут ночью Рима был!"
Так!.. Но, прощаясь с римской славой,
С Капитолийской высоты
Во всем величье видел ты
Закат звезды ее кровавый!..
Блажен, кто посетил сей мир
В его минуты роковые!
Его призвали всеблагие
Как собеседника на пир.
Он их высоких зрелищ зритель,
Он в их совет допущен был -
И заживо, как небожитель,
Из чаши их бессмертье пил!
Ф.Тютчев

Одним из ярких примеров роковых минут истории является Русская революция 1917 года. События этого периода оказали колоссальное влияние на различные направления русской литературы. Писатели-бунтари, такие как Александр Блок или Михаил Булгаков, использовали политический контекст для выражения своего неприятия к происходившим изменениям в обществе. Именно благодаря этому историческому феномену были созданы такие выдающиеся произведения, как «Двенадцать» Блока или «Белая гвардия» Булгакова. Эти романы стали своего рода хроникой эпохи, отражением духа времени и показателем того, как события влияют на творческое восприятие.
Ещё одним примером влияния исторических событий на литературу является Первая мировая война. Она стала поводом для создания множества антивоенных произведений. Роман «Прощай, оружие» Эрнеста Хемингуэя или поэма «Смерть коммивояжера» Артура Миллера — яркие примеры того, как личные переживания авторов отразились на страницах их произведений.
Исторические события стали катализаторами для происходивших изменений в обществе и вызвали резонанс у писателей, которые стремились передать своё видение происходящего через призму литературы.
Примеры из истории подтверждают, что литература является не только отражением действительности, но и активным участником её формирования.
Достоевский сам дает исторический контекст в главе "Великий инквизитор". Прокомментируйте его относительно содержания легенды.
— Но... это нелепость! — вскричал он, краснея. — Поэма твоя есть хвала Иисусу, а не хула... как ты хотел того. И кто тебе поверит о свободе? Так ли, так ли надо ее понимать! То ли понятие в православии... Это Рим, да и Рим не весь, это неправда — это худшие из католичества, инквизиторы, иезуиты!.. Да и совсем не может быть такого фантастического лица, как твой инквизитор. Какие это грехи людей, взятые на себя? Какие это носители тайны, взявшие на себя какое-то проклятие для счастия людей? Когда они виданы? Мы знаем иезуитов, про них говорят дурно, но то ли они, что у тебя? Совсем они не то, вовсе не то... Они просто римская армия для будущего всемирного земного царства, с императором — римским первосвященником во главе... вот их идеал, но безо всяких тайн и возвышенной грусти... Самое простое желание власти, земных грязных благ, порабощения... вроде будущего крепостного права, с тем что они станут помещиками... вот и всё у них. Они и в бога не веруют, может быть. Твой страдающий инквизитор одна фантазия...
— Да стой, стой, — смеялся Иван, — как ты разгорячился. Фантазия, говоришь ты, пусть! Конечно, фантазия. Но позволь, однако: неужели ты в самом деле думаешь, что всё это католическое движение последних веков есть и в самом деле одно лишь желание власти для одних только грязных благ? Уж не отец ли Паисий так тебя учит?
(Ф.М.Достоевский. Братья Карамазовы.)
Перечитайте "Песнь про Купца Калашникова" с позиций жанров - песни и исторической поэмы. Согласно воззрениям Ивана Грозного, казнь является благом для отступников - их таким образом наказывает царь на земле, делая мучениками и избавляя от строгости суда небесного. В связи с этим рассмотрите, насколько песенная часть образа Ивана Грозного у Лермонтова сответствует исторической. Почему он действительно считает, что жалует Калашникова казнью за месть. Рассмотрите возможное избежание казни с позиций "Русской правды" Ивана III - если убийство совершено в кулачном бою ненамеренно. Зачем Калашников признается в намерении. Может ли Грозный о них заранее не знать, не разведать?
"Ты же тѣла ради душу погубилъ еси, и славы ради мимотекущия нетлѣнную славу презрѣлъ еси, и на человѣка возъярився, на Бога возсталъ еси. Разумѣй же, бѣдникъ, от каковыя высоты и в какову пропасть душею и тѣломъ сшелъ еси!"..
"Смотри же сего и разумѣй, яко противляяйся власти Богу противится; аще  убо кто Богу противится, – сей отступник именуется, еже убо горчайшее согрѣшение".
(Из письма Грозного Курбскому)
Исторический контекст