Теодицея

Как мы видим, теодицея Раскольникова - оправдание зла талантом и деяниями талантливых людей во благо человека - близка теодицее Разумихина. Разумихин оправдывает ложь, переходя из этической категории (лгать плохо) в эстетическую (лгать - талантливо). Оба героя — Раскольников и Разумихин — пытаются выстроить оправдание «допустимого зла» через апелляцию к исключительности личности и высшей цели. Однако их теодицеи не тождественны: различия лежат в плоскости этики, эстетики и масштаба «разрешённого» поступка. В отличие от Раскольникова, Разумихин не переходит к реальному злу (насилию, преступлению). Его «ложь» — риторический эксперимент, манифест самости, непохожести, исключительности. Раскольников не готов отступать от правды и предпочитает правду радикальную, топорную.
Уникальные люди с точки зрения Раскольникова, должны любой ценой выполнить назначенное им, даже если для этого придется пройти через зло. Подобная теодицея была в "Фаусте" Гете. Фауст использует зло как инструмент познания. Маргариту пугал тот человек, с которым шел Фауст, но он шел с Мефистофелем по пути зла. Фауст, как и Раскольников, человек действия.